第二十九章 浮生迫歲期行旅（七）

　　聽說了書院中學生們鬧著要去叩闕上書，總是笑意溫文的程顥臉色難看起來，“這個邵子文……我去看看吧！”
　　程頤沈著臉：“壹起去。”
　　更不敢耽擱，兩人腳步匆匆地就往前面去。
　　呂大臨跟遊酢也忙跟在後面。
　　呂大臨看著前面壹貫講究禮儀的兩位老師為了壹眾糊塗學生，急得將風儀氣度全都拋到了腦後，邊走邊抱怨：“這個邵子文，怎麽連堯夫先生的半分沈靜都沒學到。”
　　“君實先生兄事堯夫先生，待邵子文為子侄，如今君實先生被責，當然要為君實先生叫屈。”遊酢嘆道，“也是因為堯夫先生仙遊三載，讓子文沒了約束啊。”
　　邵子文就是邵雍邵堯夫的兒子邵伯溫。不過因為伯溫這個名諱正好是程家的老父程珦表字，在書院中，從來都是只有邵子文。
　　遊酢的話中意有所指，呂大臨聽得出來，卻是不置可否，但道理是有的。在名氣甚大的邵雍去世後，邵伯溫如果不能考上進士的話，他壹輩子最多也只能做個鄉儒。而以邵伯溫的才學，呂大臨已經了解得很清楚，根本就不可能考得上。
　　因為邵雍生前從沒有擔任過壹官半職，邵伯溫自不會有蔭補或是其他好處。而且原來因為善於蔔算的邵雍的緣故，他能跟富、文等貴胄世家的子弟常來常往，如今卻是難了。關系親近的司馬光就是他唯壹的希望。
　　匆匆趕到前院，數百學子擁在正殿中，先聖諸賢的神主下，邵伯溫正在人群中宣講。他帶領眾人高呼著，興奮得面紅耳赤。
　　“子文！”程頤壹聲斷喝，讓邵伯溫停了下來。回頭見兩位老師到場，學生們的聲音也漸漸小了，最後壹絲也無。
　　程顥程頤分開人群，走到供案前，轉身面對壹群年輕人。程頤便厲聲質問：“妳們要叩闕上書？！”
　　“稟先生。見君上為臣所脅而不言，是為不忠；行不忠之事，辱及父母，是為不孝；坐視忠臣蒙冤，是為無義；見義而不為，是為無勇。”邵伯溫朗聲道，“學生自束發受教，日日誦讀聖人之言，不忠不孝之行、無義無勇之舉，學生豈敢為之？！”
　　邵伯溫說得義正辭嚴，頓時便惹來壹片叫好聲、附和聲。
　　學生們為了正道如癡如狂，程顥和程頤卻看得無可奈何。待聲勢稍歇，程顥立刻道：“爾等所聞之事，如今只是流言，或未至此。”
　　“君上為奸佞所脅。中外隔絕，無壹言得出！”
　　“不論是何事，不證於耳目，如何證於心？”程顥語重心長，“若流言非實，叩闕上書便形同訕謗，其罪豈輕？”
　　他這話壹說，就讓不少人猶豫起來。萬壹流言僅僅是流言，那麽參與者的結果就絕不會太好。萬壹毀廢終身，不得應考，壹輩子可就完了。
　　邵伯溫向程頤行了壹禮：“既然伯淳先生如此說，學生也不敢拂逆師教。不過正叔先生舊年不是亦曾以布衣上書天子？學生不才，願效法先生。”
　　邵伯溫這麽壹說，不少學生又激動起來，叩闕上書不行，單是上書就沒問題了吧。壹封奏上天闕，自能名動天下。
　　程顥、程頤盯著這個學生半天，卻也沒辦法再阻止了。只是上書，做過的人不少，不是罪名，好歹比叩闕要強得多。
　　安撫了學生，程顥程頤又回他們的靜室。
　　程顥要上京，甚至還準備帶幾個學生壹起去——不過邵伯溫是肯定不能帶了——做了帝師，就可以順道講學，對於影響力大部局限於中原的道學而言，這是壹個千載難逢的機遇。
　　可惜程珦已經七十五六了，不便移居，因而程頤就必須留在洛陽城中侍養。要不是因為這個原因，程頤也想去京城宣講，兄弟二人互相拾遺補闕，倒是能更快地光大道學。
　　只是壹想起嵩陽書院裏的這些學生，程頤的心卻又沈下去了壹點，程顥入京，或許並不壹定會很順利。
　　這些學生，真的會老老實實地聽話嗎？他們今天的作為，會不會傳到京城？
　　想到這裏，程頤的腳步沈重了許多。
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　　這幾天來，朝堂政事對於向皇後來說，可以說是初步上手，感覺也變得稍稍輕松了壹點。
　　盡管少了幾名宰輔，但蔡確恭謹；章惇、薛向勤力；還有張璪——因為政事堂乏人，倒是撿了便宜，前兩日升做了參知政事，故作推辭了兩次，便立刻接任——同樣是盡心盡力。
　　且時近年末無甚大事，環慶、涇原又暫無急報，壹切都是順順當當。
　　加之王珪和呂公著的辭章已經被批準了，呂公著判大名府，王珪出判揚州，兩三天內都要離京了，這也讓向皇後的心情變得好了不少。
　　與壹幹朝臣將今天要處理的政事議定，向皇後看看坐在最下首的韓岡，突然想起了壹件事來：“蔡卿，橫渠先生的謚號定下來了沒有？”
　　皇後的話壹出口，雕像壹般沈默了半天的王安石突然間就有了動靜。眨了壹下眼睛，胡子動了動，頓時恢復了生氣。
　　蔡確飛快地從王安石身上收回目光，回道：“太常禮院尚未具本上報。”
　　“怎麽這麽磨蹭？”向皇後不滿道，“著安燾上殿！”
　　片刻之後，新判太常禮院的安燾受命而來，行過禮，他立刻道：“回殿下，張載之謚，昨日已經議定，暫定為‘明道’，正欲具本奏聞。”
　　還沒等向皇後和韓岡評價“明道”二字如何，方才議事時壹句話不插嘴的王安石立刻瞪圓了眼睛，厲聲道：“以德化民者曰道，張載位卑，未曾理民，不可謚以此字！”
　　以德化民的本義絕不是說親民官理民教化，王安石這是強辯。但化民之德的這個“道”，就是王安石和韓岡、新學和氣學爭奪誰為正統的東西。他哪裏可能給張載壹個“明道”為謚號！顧名思義，這不是承認了張載已經明了大道，傳習的氣學是正道了？！
　　所有人的視線立刻轉到韓岡臉上，張載的這位得意弟子的臉色的確是有些難看了。
　　向皇後覺得應該給韓岡壹個臉面，但王安石是平章軍國重事，也不方便否定，正猶豫間，安燾連忙又道：“還有‘明誠’。誠身自知曰明；秉德純壹曰誠，是為‘明誠’。”
　　王安石這倒是沒話說了，不是“明道”就好。
　　但同樣在殿中的禦史中丞李清臣卻站了出來，“這是臺中壹諫官幼子之名，前日滿月為其置酒，知者甚多，恐為不當。”
　　李清臣之前是判太常禮院，現在是禦史中丞，他覺得不合適，那麽就是不合適。
　　接連被否定了兩個謚號，壹個正選，壹個備選，準備好的全都否定了。安燾的臉色開始向王安石靠攏，變得發黑。
　　向皇後瞅瞅韓岡，卻見韓岡正垂著眼，正念叨著什麽，最後微不可察地搖了搖頭。
　　雖然“明誠”其實是當初壹幹氣學門人準備給張載上的私謚，韓岡私下裏授意於壹名禮官。可被人說是小兒輩的名字，他也覺得不太好了。誰讓這兩個字是好詞呢？也不知是哪個諫官給自己的兒子起這個名字。
　　向皇後察言觀色，見韓岡也不想要，便把“明誠”拋諸腦後，問李清臣，“不知李卿覺得何謚為佳。”
　　李清臣拱手壹揖：“稟殿下，張載雖官位不顯，為師則聞名於朝，從學者更是遍及天下。韓岡以其所授，格物得牛痘免疫之法，惠及四海，至於外邦。所謂聲教四訖曰文，當可加以壹‘文’字。”
　　幾名宰輔臉色都變了壹變，尤其是王安石。對於絕大多數文臣來說，謚號裏加壹個“文”，比起任何封贈都要榮耀千萬倍——韓琦出將入相，他的“忠”和“獻”，都是美字，合起來不在“文正”之下——張載的門人弟子給他上私謚都沒敢用個“文”。李清臣這是十分直白地在向韓岡示好，甚至近於諂媚了。
　　“若論其名位不至，後漢亦有陳實，生平僅為太丘縣，惟其重名垂於九州，考終家中，四海萬人登門同吊，謚為文範。”
　　李清臣扯出了東漢的文範先生陳實做證據，沒人有異論。不說別的，此時的崇政殿上，誰人會在這裏為壹個謚號開罪韓岡？除了王安石！但王安石之前已經否定了“明道”，現在又怎麽還能開口？他的女兒和外孫可是還在韓岡家裏。
　　向皇後沒管這麽多，覺得聽起來有幾分道理，見王安石也不反對，便頷首認同，“可以‘文’為首字……不知當綴以何字？”
　　“誠身自知曰明；秉德純壹曰誠。以臣愚見，明、誠二字皆合當。”李清臣回道。這是對太常禮院的安撫，要不然今天可就要大大開罪安燾和他本人的舊屬了。
　　“文明？文誠？”向皇後念叨了壹下，覺得都挺合適，便問韓岡，“不知學士心儀何字？”
　　文明這個詞，韓岡很喜歡，可惜幾百年前有了好幾個很有名氣的以文明為謚的皇後，這就不太好了。而文誠，雖說本朝有個諧音的溫成皇後，不過兩個字都不壹樣，倒是沒關系。他對向皇後行禮道，“臣先師向道以誠，至終不移。臣意以‘文誠’為佳。”
　　“那就是‘文誠’了。”向皇後點了點頭，對安燾道：“安卿，贈張載銀青光祿大夫，饋賜照三品例。讓太常禮院議定，交給學士院草制。”