第425章 花魁的名字叫民心

　　“道家是用萬物追求利益這個天道去治國。”
　　“儒家是用思想牢籠去治國。”
　　“不錯，儒家的確是用‘思想的牢籠’去治理王朝的。”朱元璋道，“牢籠不可能把人永久的困住，牢籠總有生銹腐壞的壹天。”
　　“而道家，則是用滿足百姓的需求，去治理王朝。”
　　“壹個是堵。”
　　“壹個是疏。”
　　“所以儒家治國，永遠超不過三百年，而以道立國絕對能超過三百年，甚至千秋萬代的傳承下去。”
　　“妳已經領悟到了，以道治國的精髓了。”秦宇道。
　　“古時候有兩個書生，同時去追求壹個花魁。”
　　“其中壹個書生，天天在花魁耳邊說，我是妳的衣食父母，妳壹定要愛我不能跟別人，否則妳就是不忠、不潔。而他自己呢，從來不給花魁打賞，天天還在外面沾花惹草……”
　　“甚至在骨子裏還瞧不起花魁，覺得她是個風塵女子，是賤人。”
　　“這個書生叫儒家。”
　　“而另外壹個書生，從來不在花魁面前說，妳壹定要跟我的話。而是天天對花魁噓寒問暖，天天去打賞。而他自己也潔身自好，不斷提高自己文化素養……”
　　“因為他知道，花魁賣藝不賣身，骨子裏喜歡才子。”
　　“第二個書生，叫做道家。”
　　“妳覺得，花魁最後會跟誰？”
　　“肯定是跟第二個書生了。”朱元璋道，“花魁的名字，應該叫做民心。”
　　“得民心者得天下。”
　　“歷史上的封建王朝，其實從來就沒有，真正得到過民心這個花魁。所以元曲中才有了這麽壹句話，興百姓苦，王百姓苦。”
　　“當然，把控利益關系，是壹門高深的藝術。”秦宇道，“把利益關系處理的合理了，不但王朝富強，就連民族就能發展壯大。”
　　“治理封建王朝，要順應天道。”
　　“先生，您構想的自然世界，生靈平等而自由，沒有壓迫。”朱元璋道，“那麽那些獅子老虎，獵殺小兔綿羊，算不算壓迫？”
　　“不算。”秦宇道，“這叫做自然競爭。”
　　“自然界沒有自然競爭那是可怕的，澳大利亞兔子泛濫，就是因為沒有天敵和競爭對手。最終會導致這個種群孱弱甚至走向滅亡。”
　　“獅子老虎和壓迫有本質區別。”
　　“其壹，獅子老虎，絕對不會因為獵殺動物，而充滿成就感，產生高高在上的感覺。”
　　“其二，獅子老虎，吃飽了之後就不會再肆意獵殺動物。”
　　“其三，獅子老虎獵殺食物，會耗費很大體力。壓迫者養尊處優，獅子老虎的處境其實很艱難。”
　　“很多獅子老虎，還有餓死的擔憂。”
　　“原來如此！”朱元璋懂了。
　　“所以自然之世界，是允許自然競爭的。自然競爭是天道，誰也阻止不了。”
　　“因為自然界有各種各樣的動物，各種各樣的植物，龍生九子各有不同，天底下找不到完全相同的兩片樹葉。有差別就會形成強弱之分，就有競爭。”
　　“想要讓那些強者，像獅子老虎壹樣，獵殺獵物需要耗費很大體力，難度恐怕很大。”朱元璋道。
　　“也沒有多大難度，遵循自然規律即可。”秦宇道。
　　“比如說壹個紡織工坊，工人是兔子綿羊，公司老板是獅子老虎。”
　　“那麽就給工人躲避老板無休止獵殺的權力。”
　　“讓工人之間團結合作，彼此預警。”
　　“山裏有壹群猴子，它們在每次集體活動的時候，都會派出幾個猴子站在高處，看到老虎來了就大聲喊叫，讓其余猴子迅速逃離。”
　　“這個組織，叫做工會。”
　　“給工會很大的權力，必須要付出很大代價才行。這麽做就是，讓獅子老虎在追捕獵物的時候，付出很大體力。”
　　“懂了。”朱元璋道。
　　“這根本就不難啊。”秦宇道，“妳為什麽說難呢？”
　　“不錯，道生法。只要從道中去尋找方法，天底下就沒有難事。”朱元璋道。
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　　“對了，先生。妳說，百家都能給朝廷交出壹份滿意的答卷。”
　　“那麽他們多久能治理好行省？”
　　“十年時間應該夠了。”秦宇道，“畢竟，諸子百家，以前完全沒有治理州縣的經驗。雖然他們都有系統理論，但畢竟沒有實際治理過，屬於初出茅廬類型。”
　　“而且，諸子百家的學術，都有其不足之處。”
　　“他們上手治理，再加上去蕪存菁，改掉自身的不足，符合百姓利益，需要時間的。就算是壹開始的建立聲望，至少都需要幾年。”
　　“十年，未免太長了吧？”朱元璋道。他只給了諸子百家，三年的時間。
　　“十年時間，都已經是保守估計了。”秦宇道。
　　“那麽有沒有什麽辦法，讓他們在很短的時間內，就能治理行省卓有成效？”朱元璋問道。
　　“那就只能開掛了。”秦宇道。
　　“用不屬於古代的辦法去搞。”
　　“比如說，百家建立聲望，可以辦報紙，鋪天蓋地的做宣傳。墨家搞《墨報》，法家搞《法報》，名家搞《名報》小說家搞《小說月刊》”
　　“什麽是報紙？”朱元璋問道。
　　“就是用於做宣傳的出版印刷物，大眾傳播的重要載體，引導輿論。”秦宇道。
　　“這倒是壹個好辦法。”朱元璋道，“就像當年，義軍的宣傳口號、標語壹樣。”
　　“然後直接開掛，摒棄他們的不足之處。”秦宇道。
　　“百家有哪些不足之處？”朱元璋又問道。
　　“就拿墨家來舉例吧。”秦宇侃侃而談，“墨家的最大不足，也是他們的致命之處，就是他們提出的的‘兼相愛，交相利’”
　　“兼相愛，是號召所有人親都如兄弟姐妹。所有人，無差別的，完全的，不分彼此的博愛。”
　　“這怎麽可能辦得到？”